обезсмысливая существование самих социумов и, как следствие, лишает поддержки (подпитки) со стороны Мира со всеми вытекающими для таких сообществ результатами.

Из изложенного выше следует:

1. Выбранные цели существования, в процессе реализации порождают соответствующие этим целям результаты. Мера не соответствия выбранных субъектами целей существования, объективным целям рождения выбирающего субъекта, есть мера обезсмысливания существования идеологически дезориентированного субъекта.

2. Личностям и сообществам, принявшим справедливость утверждения заявленного в пункте 1, следует озаботится выбором целей существования, соответствующих объективным целям их собственного рождения, без противоречий вытекающих из целей рождения Мира.

3. Предположительно, выбор целей следует проводить методом исключения. Напр., ясно, что Мир создан не для банков, не для печатных станков, не для обладаний и накоплений, не для удовлетворения потребностей или амбиций и т.д., а, например, для роста и созидания, или Детства и Материнства, или чего-нибудь ещё. Какого роста, и какого созидания, каждый для себя решает сам. Сам выбирает Путь, и сам получает результаты.

4. Реализация Пути предполагает преодоление неминуемого противодействия со стороны Системы. («…Не может зло не прийти в этот Мир. Но горе тем, через кого оно придёт»). Противодействие с необходимостью порождается волей действующего на инерциальную (социум, как часть этого Мира, инерциален) систему субъекта и, волей же («воля» и «действие», в некотором смысле тождественны), реализованной в действии, преодолевается, порождая, как результат, изменения и в этом Мире и в самой действующей личности или коллективе (социуме).

5. Из принятия сказанного в пункте 4 следует, что процесс коллективного созидания, эффективней организуют личности, ясно осознающие реальность и глубину противодействий, предвидящие их как реакцию инерциальной Системы и, готовых к их (противодействий) преодолению. Личности, сомневающиеся в реальности инерции социума (как когда-то человечество сомневалось в реальности атмосферного давления и многого другого), как части Системы, не эффективны в качестве организаторов, и им следует взрослеть в личных реализациях и осознании.

Остаётся добавить, что:

а) От принятия или не принятия сообществами или отдельными личностями изложенного выше, зависит траектория и результат их исторического или жизненного (для отдельных личностей) пути.

б) Этот Мир и социумы в нём, устроены и функционируют совсем не так, как нас в этом пытаются убедить. Этот Мир неизмеримо ярче, многообразней, глубже и добрее, чем в навязанных нам представлениях о нём. В социумах, естественное для человека сотрудничество, тихо подменено конкуренцией, оскорбляющей врождённое в нас созидающее начало и, разлагающее коллективы, как результативные социальные образования, на обезцеленные, легко управляемые толпы одиночек.

в) Мировоззренческая дезориентация человека организована враждебными ему субъектами с многотысячелетним опытом и преемственностью поколений и проводится публикой со скрытыми мотивациями, диаметрально противоположными мотивациям человека. Враждебность и адресность упомянутых субъектов, однозначно устанавливается анализом результатов их деятельности. «По плодам узнаете их».

И всё это следует учитывать при планировании действий, прогнозировании противодействий и при интерпретации фактов, событий и связей.