Вторая проблема паразитов состоит в невозможности реализации чистого управления. Управление экономически ориентированным обществом, как функция, находится в зависимости от производительных сил, которыми располагает общество. Способ производства, способ управления и способ распределения взаимосвязаны, взаимозависимы и образуют характерную для каждого исторического периода систему – общественно-экономическую формацию (далее ОЭФ). Способы производства, управления и распределения в первобытно-общинном строе соответствовали только этой ОЭФ и не могли быть применимыми в других ОЭФ. Так же и в рабовладельческом, феодальном и т.д. строе, способы производства всегда соответствовали способам управления и распределения. Справедливо и обратное. Сохраняя что-то одно, не возможно изменить и остальное. Как в математических формулах, не возможно поменять одно, не вызвав изменения в другом. Иллюстраций в современном мире достаточно. Попытки глупцов и невежд обрести или просто сохранить унаследованное эффективное производство, применяя феодальные способы управления-распределения, вызывают экономические гримасы и ядовитую похвалу «доброжелателей».
Потребительски-паразитирующая направленность в философии имеет и чётко проявленную географию. Напр., исторически сложившиеся территории, поражённые паразитами с феодальной философией, пролегают вдоль цепи гор от Охотского моря до Карпат включительно. Так же, это почти вся Африка, современный, недавно процветающий Детройт, до банкротства заеденный легионом понаехавших паразитов. Этот список каждый мыслящий может продолжить самостоятельно.
Гипотетически, возможно построение производства следующего уровня и на территории подконтрольной примитивной системе управления-распределения. Но необходима юридическая и экономическая неприкосновенность со стороны этой системы, что само по себе невероятно для систем ориентированных на потребление. Неприкасаемые, которых не проверяют и не облагают, в системе конечно, есть. Но это как раз те самые обитатели вершин потребления – организаторы паразитирующих структур. И, они, просто из тупого, животного эгоизма, не допустят присутствия иных на своей территории. Их это буквально бесит. Сами же они палец о палец не ударят, ибо мыслят совсем другими категориями. Более того, именно человеческие категории их больше всего и бесят.
Противоречия между требованиями грядущего и влиянием настоящего не могут быть решены на основе действующей в настоящем философии. Решения лежат только в философии грядущего. А ей, действующая в настоящем система управления-распределения, не обладает. Т.е., и все существующие до селе системы и, все современные, изначально консервативны в самом принципе. И их консерватизм возрастает с историческим ростом и усложнением систем. И если в недавнем прошлом (1917 г.) изменения всего по одному параметру (способ распределения) и всего в одной стране (Россия) вызвали «10 дней, которые потрясли мир», то можно предполагать масштаб перемен, если изменения коснутся всех государств и по всем параметрам. А так как будущее исторически неизбежно, а настоящее консервативно, то следует ожидать глобальных и катастрофических потрясений при грядущей смене ОЭФ. Переходного периода не будет. Будет излом, ступень. И одна из задач мыслящих людей состоит в снижении консервативности действующих управляющих структур и нейтрализации проявлений этой консервативности. Проще говоря, для начала, следует предложить всем готовым к диалогу паразитам, принять как ценность идею созидания, а не обладания. Указать, что людьми нас делает стремление в будущее, а не цепляние за настоящее. Наивно конечно, но не обходимо. Для начала. В какой мере это повлияет на ныне управляющих-распределяющих, в такой мере и смягчится ситуация переломного периода. Оставшиеся последствия будут исправлены (от слова «правый») внешними силами. Желающие могут называть их силами Природы.
Составил: Нехорошев Л.А.
г. Алма-Ата. 29.08.2010.
